Announcement

Collapse
No announcement yet.

Τι σημαίνει το επώνυμό σου...

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

    Τι σημαίνει το επώνυμό σου...

    Τι σημαίνει το επώνυμό σου...

    24ωρο: Τι σημαίνει το επώνυμό σου...

    Όπως ακριβώς τα ονόματα έτσι και τα επώνυμα... (ή «τα οικογενειακά μας ονόματα» αν θέλουμε να χρησιμοποιήσουμε την ορολογία του Μανώλη Τριανταφυλλίδη) όχι μόνο σημαίνουν κάτι, αλλά σε αρκετές περιπτώσεις μπορούν να μας δώσουν στοιχεία για τη γεωγραφική καταγωγή τους, την παλαιότητά, ακόμη και τη γλωσσική τους ιδιαιτερότητα.

    «Τα περισσότερα ελληνικά επώνυμα προέρχονται συνήθως είτε από τοπωνύμια - όπως Μανιάτης από τη Μάνη, Μωραΐτης από τον Μοριά - είτε από διάφορα παρατσούκλια, τα οποία ενέπνεαν στους ανθρώπους», αναφέρει η κα Φούλα Πισπιρίγκου, φιλόλογος, και προσθέτει: «Από εκεί και πέρα υπάρχουν και μερικές καταλήξεις οι οποίες υποδηλώνουν καταγωγή, όπως για παράδειγμα τα σε "ίδης" και "άδης" που είναι καταλήξεις των Ποντίων, τα σε "ογλου" που είναι Μικρασιατικά και σημαίνουν ο γιος του τάδε, το "πουλος" που απαντάται στην Πελοπόννησο, το "άκος" στη Μάνη και το "άκης" που είναι κρητικό».

    Συνοψίζοντας, λοιπόν, μπορούμε να διακρίνουμε τα επώνυμα σύμφωνα με τη σημασία τους σε τέσσερις μεγάλες κατηγορίες, που δηλώνουν αντίστοιχα βαφτιστικό όνομα, καταγωγή, επάγγελμα και παρατσούκλια (ή προσωνύμια).

    Πατρωνυμικά: Αυτά που χρησιμοποιούν για ρίζα τους βαφτιστικά ονόματα, είναι μαζί με τα παρατσούκλια το συχνότερο είδος των οικογενειακών ονομάτων. Τα συναντούμε σε ονομαστική πτώση (π.χ. Κωστής, Γεωργής), σε γενική (π.χ. Γεωργίου, Δημητρίου), αλλά και με πολλές καταλήξεις ή υποκοριστικά (π.χ. Στεφανίδης, Αθανασούλας).

    Μητρωνυμικά: Αυτά τα οποία βασίζονται στο όνομα της μητέρας, για παράδειγμα Κώστας Ελένης (δηλαδή ο Κώστας της Ελένης). Είναι αρκετά σπάνια και χωρίζονται και αυτά σε κατηγορίες ανάλογα με το επάγγελμα της μητέρας ή του άντρα της (Καλογραίας, Μακαρονούς, Μαμμής, Τσαγκαρίνας), την καταγωγή της μητέρας (Αμουργιανής, Αραπίνης, Βλάχας), ακόμα και το… ελάττωμα της μητέρας (Βουβής, Καμπούρας).

    Εθνικά: Είναι τα επώνυμα τα οποία δηλώνουν καταγωγή και φανερώνουν τον τόπο που γεννήθηκε ή έζησε αυτός που έχει το όνομα. Αναφέρονται συνήθως σε χωριά ή ευρύτερες γεωγραφικές περιοχές και οι καταλήξεις τους είναι δεκάδες. Οι πιο συνήθεις είναι οι εξής:

    -(ι)ώτης: Τσιριγώτης, Λεπενιώτης, Ανδριώτης, Ηπειρώτης κ.τ.λ.

    -ίτης: Μπεγλίτης, Πολίτης, Αργυροκαστρίτης κ.τ.λ.

    -ιανος: Κουταλιανός, Ελεκιστριάνος, Ψαριανός, Σακαρετσιάνος, Χρυσοβιτσιάνος κ.α.

    -ινός: Πατρινός, Παργινός, Ζακυνθινός, Καλαβρυτινός

    -αίος: Κερκυραίος, Ρωμαναίος κτλ.

    Επαγγελματικά: Επώνυμα τα οποία δηλώνουν επαγγέλματα τα οποία χάνονται στα βάθη των αιώνων. Από τα βυζαντινά χρόνια (Αμπελάς, Λαχανάς, Ζωναράς, Καμπανάρης, Γραμματικός, Παλαιολόγος, Δούκας, Λογοθέτης) μέχρι τα νεοελληνικά (Γελαδάρης, Αρκουδάρης, Περιβολάρης, Ψαράς, Σαμαράς, Κουρέας, Ασβεστάς, Βαγενάς).

    Παρατσούκλια: Αποτελούν τον κύριο όγκο των επωνύμων μαζί με τα πατρωνυμικά και προέρχονται κατά κύριο λόγο από χαρακτηρισμούς που βασίζονται σε σωματικές (Βραχνός, Ζερβός, Καμπούρης, Λεβέντης), πνευματικές και ηθικές ιδιότητες (Βιαστικός, Αγέλαστος, Θλιμμένος, Κατεργαράκος). Μπορούν να προέρχονται όμως και από παρομοιώσεις με ζώα (Αλεπουδέλης, Γάτος, Ζυγούρης, Λύκος, Ποντίκης), με φυτά (Γαρούφαλος, Καρπούζης, Πιπέρης, Ρεβίθης) ή να υποδηλώνουν συγγένεια και ηλικία (Εγγονόπουλος, Κανακάρης, Ορφανός, Παπούλιας, Πατέρας).

    Τα επώνυμα όμως, δεν εμφανίστηκαν μόνο με τον αρχικό τους τύπο. Πολλά από αυτά σχηματίζουν παράγωγα με διάφορες καταλήξεις ή είναι σύνθετα με τη βοήθεια λέξεων, οι οποίες χρησιμεύουν ως πρώτο συνθετικό. Όσον αφορά στις καταλήξεις, αποτελούν ένα γλωσσικό… GPS για να καταλάβουμε από ποιο μέρος της Ελλάδας κατάγεται κάποιος. Έτσι έχουμε τα εξής:

    -ίδης: Πόντος (Τουντουλίδης, Κοντογιαννίδης, Πετρίδης)

    -άδης: Πόντος (Γεωργιάδης, Καλγρεάδης, Φωτιάδης)

    -ούδης ή – ουδάς: Μακεδονία – Θράκη (Λαμπρινούδης, Νικολούδης, Σπανούδης, Φραγκούδης, Ψαρούδας, Μαρούδας)

    -όγλου: Μικρά Ασία (Πεσμαζόγλου, Κουρατζόγλου, Ασλάνογλου)

    -άκης: Κρήτη (Παπαδάκης, Σαββάκης)

    -άκος: Μάνη (Παντελάκος, Δημητράκος, Μαυροειδάκος)

    -πουλος: Κυρίως στην Πελοπόννησο (Νικολακόπουλος, Αβραμόπουλος, Ανδρικόπουλος)

    -άτος: Κεφαλονιά (Δημητράτος, Γιανουλάτος, Γερολυμάτος)

    -έλης: Μυτιλήνη, Αϊβαλί, Λήμνο, Ίμβρο (Παπαδέλης, Χαμαλέλλης, Χωριατέλλης, Ξαφέλλης, Κοντέλλης)

    -ούσης: Χίος (Χαλκούσης, Παϊδούσης)

    Ας δούμε λοιπόν την ετυμολογία μερικών εκ των πιο συνηθισμένων ελληνικών επωνύμων:

    Παλαιολόγος: Από το μτγν ρημα παλαιολογώ, λέω, ομιλώ περί αρχαίων-παλαιών πραγμάτων. Επώνυμο της τελευταίας δυναστείας του Βυζαντίου. Συνηθέστατο επώνυμο σήμερα, κυρίως λόγω της χρησιμοποίησης του «Παλαιολόγος» ως βαφτιστικού.

    Βασιλόπουλος: Αρκετά συνηθισμένο επώνυμο, με προφανή προέλευση από το βαφτιστικό Βασίλειος, με το επίσης σύνηθες τρόπο σχηματισμού επωνύμου με την κατάληξη -όπουλος.

    Οικονόμου: Συχνότατο ελληνικό επώνυμο, κυρίως λόγω της σημασίας της λέξης οικονόμος ως εκκλησιαστικός αξιωματούχος, κληρικός, υπεύθυνος κυρίως για την οικονομική διαχείριση εκκλησίας ή μοναστηριού.

    Παπαδόπουλος: Γιος ή απόγονος του παπά (παπαδοπαίδι), ίσως το πολυπληθέστερο όνομα στην Ελλάδα μαζί με την κατάληξη -οπουλος.

    Καραγιάννης: Σύνθετο όνομα από τούρκικη λέξη kara = μαύρος, μελαχρινός συν το βαφτιστικό όνομα Γιάννης.

    Κωνσταντόπουλος: Γιος ή απόγονος του Κωνσταντίνου. Ο Κωνσταντίνος προέρχεται από το λατινικό Constantinus.

    Αγγελόπουλος: Επώνυµο πατρωνυµικό που προέρχεται από το βαφτιστικό όνοµα Άγγελος συν την κατάληξη –όπουλος.

    Ρήγας: Από το νεοελληνικό ρήγας, λαϊκότροπα ο βασιλιάς (μεσαιωνικό ρήγας). Προέρχεται από το ελληνιστικό ρηξ, αιτιατική ρήγα, που προέρχεται από το λατινικό rex.

    Χατζής: Σύνηθες πρόθεμα σε πολλά ελληνικά επίθετα (Χατζηνικολάου, Χατζηδημητρίου, Χατζόπουλος, Χατζίδης , Χατζηδάκης κ.α.). Σύμφωνα με τον Τριανταφυλλίδη: Άτονη προτακτική λέξη που ακολουθείται πάντα από το ενωτικό (-) και έμπαινε πριν από βαφτιστικά ή οικογενειακά ονόματα ως τιμητικός τίτλος για να δηλώσει ότι ένας ορθόδοξος χριστιανός επισκέφτηκε ως προσκυνητής τους Άγιους Τόπους.

    Βουδούρης: Επώνυμο το οποίο έχει την ίδια αρχή με το Μπουντούρης, προέρχεται από τη δημώδη/διαλεκτική λέξη βουδούρης (μπουντούρης) που δηλώνει το βραχύσωμο και παχύ άνθρωπο. Η λέξη προέρχεται από το τουρκικό bodur, με την ίδια σημασία.

    Μίχας: Πρόκειται για αρβανίτικη παραλλαγή του ονόματος Μιχαήλ-Μιχάλης. Σε ελληνόφωνους πληθυσμούς η υποκοριστική παραλλαγή του ονόματος ήταν συνήθως «Μίχος».

    Περδικάρης: Επαγγελματικό επώνυμο, από το ουσιαστικό περδικάρης (παλαιότερα περδικάριος), από το ουσιαστικό πέρδικα (<αρχ. πέρδιξ) και το επίθημα που δηλώνει επάγγελμα –άρης (<ελνστ. –άριος). Πρόκειται δηλαδή για τον κυνηγό περδικών, ή τον έμπορο του κυνηγιού του. Ως επώνυμο αρκετά διαδεδομένο στον ελληνικό χώρο από παλαιότερες περιόδους.

    Πολίτης: Η ετυμολογία του επωνύμου αυτού είναι προφανής. Η περίπτωση να προέρχεται από μια οποιαδήποτε πόλη, εκτός από την Πόλη, δεν είναι τόσο πιθανή, επειδή δεν υπήρχε λόγος να μην σχηματιστεί το επώνυμο π.χ. Γιαννιώτης από τα Γιάννενα, Σμυρνιός από τη Σμύρνη κ.ο.κ.
    ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ COPY-PASTE............. "ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ....... !!!!!!!"

    #2
    αραγε να σημαινουν κατι και τα ξενα επιθετα, να εχουν τετοιες εννοιες? η μονο στην ελλαδα ειναι ετσι?θα ειχε ενδιαφερον να μαθαιναμε γιατι ετσι θα κατανοουσαμε και πολλα πραγματα για τους αλλους λαους!!!

    Comment


      #3
      Εγώ έχω απορία πότε άρχισαν να εφευρίσκονται-χρησιμοποιούνται τα επίθετα, καθότι ως γνωστόν στα αρχαία χρόνια οι άνδρες ονομάζονταν απλώς

      ο Έκτορας γιος του Πρίαμου, κλπ

      Comment


        #4
        Originally posted by archer100 View Post
        Εγώ έχω απορία πότε άρχισαν να εφευρίσκονται-χρησιμοποιούνται τα επίθετα, καθότι ως γνωστόν στα αρχαία χρόνια οι άνδρες ονομάζονταν απλώς

        ο Έκτορας γιος του Πρίαμου, κλπ
        Ομήρου Ὀδύσσεια


        Ραψωδια α /στιχοι 26-30

        ἔνθ᾽ ὅ γ᾽ ἐτέρπετο δαιτὶ παρήμενος· οἱ δὲ δὴ ἄλλοι
        Ζηνὸς ἐνὶ μεγάροισιν Ὀλυμπίου ἁθρόοι ἦσαν.
        τοῖσι δὲ μύθων ἦρχε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε·
        μνήσατο γὰρ κατὰ θυμὸν ἀμύμονος Αἰγίσθοιο,
        τόν ῥ᾽ Ἀγαμεμνονίδης τηλεκλυτὸς ἔκταν᾽ Ὀρέστης·

        Εκεί γλυκοξεφάντωνε· οι θεοί ωστόσο οι άλλοι
        στους πύργους μαζωχτήκανε του Δία του Ολυμπήσου,
        κι ομπρός τους, όλων των θεών κι ανθρώπων ο πατέρας
        άνοιξε λόγο, τι στο νου ξανάρθε του ο μεγάλος ο Αίγιστος,
        που ο ξακουστός τον έκοψε ο Ὁρέστης, του Αγαμέμνου ο γιος

        στιχοι 44-45

        τὸν δ᾿ ἠμείβετ᾿ ἔπειτα θεά, γλαυκῶπις Ἀθήνη:
        ὦ πάτερ ἡμέτερε Κρονίδη, ὕπατε κρειόντων,


        Αμέσως ανταπάντησε, τα μάτια λάμποντας, η Αθηνά:
        Πατέρα μας των αθανάτων, Κρονίδη , των δυνατών ο παντοδύναμος,


        (Κρονίδης επονομαζεται ο Διας ,σαν γιός του Κρονου)


        Ραψωδια λ

        στιχος 60

        ᾽διογενὲς Λαερτιάδη, πολυμήχαν᾽ Ὀδυσσεῦ,

        Διογέννητε του Λαέρτη γιε, πολύτεχνε Οδυσσέα,

        Ιλιαδα

        ραψωδια δ
        στιχοι 198-204

        Ὣς ἔφατ᾽, οὐδ᾽ ἄρα οἱ κῆρυξ ἀπίθησεν ἀκούσας,
        βῆ δ᾽ ἰέναι κατὰ λαὸν Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων
        παπταίνων ἥρωα Μαχάονα· τὸν δὲ νόησεν
        ἑσταότ᾽· ἀμφὶ δέ μιν κρατεραὶ στίχες ἀσπιστάων
        λαῶν, οἵ οἱ ἕποντο Τρίκης ἐξ ἱπποβότοιο.
        Ἀγχοῦ δ᾽ ἱστάμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
        ὄρσ᾽ Ἀσκληπιάδη, καλέει κρείων Ἀγαμέμνων,


        Αυτά είπε και υπάκουσεν ο κήρυξ εις τον λόγον,
        και των ανδρείων Αχαιών εγύρνα μες στα πλήθη
        να έβρη τον Μαχάονα. Τον είδε που εστεκόταν
        στες φάλαγγες τες φοβερές λαών ασπιδοφόρων
        που από την Τρίκκην έφθασαν μαζί του στην Τρωάδα.
        Σιμά του εστάθη κι είπε του: «Πετάξου, Ασκληπιάδη,
        ο κραταιός σε προσκαλεί Ατρείδης Αγαμέμνων

        (ο Μαχάων ,ηταν γιος του Ασκληπιού)

        υ.γ κι άλλα παραδειγματα ,που ομως δεν χρειαζεται να ψαξω τους στιχους απ την Ιλιαδα ή την Οδύσσεια ,γιατι και γι αυτα τα παραδειγματα ,αφιερωσα πολυ ωρα να βρω και τους αντιστοιχους στιχους και νομιζω πως αρκουν . Ο Αγαμεμνονας λεγεται και Ατρειδης-γιος του Ατρεα- και στην Ιλιαδα και στην Οδυσσεια.Ο γιος του Ατύμνιου-Τρωάδη πολεμιστη-λεγεται Ατυμνιαδης,ο γιος του Αυγεια ,Αυγηιάδης και δεν σταματα εδω η λιστα!

        Οπότε ειναι φανερο , απ τα πιο πανω , οτι απ την εποχη του Ομηρου - 8ος αιωνας π.χ- γινοταν αναφορα σε επιθετα ,που ληγαν σε ιδης ή αδης .Με κορυφαιο για μενα ,το ΚΡΟΝΙΔΗΣ ,το επιθετο δηλαδη του Διός!

        Αλλά και το ''Αγαμεμνονιδης Ορέστης '' ή το ''Οδυσσευς Λαερτιάδης'' πολυ μ αρεσουν!!Οπως κι ο Μαχάων Ασκληπιάδης! Βεβαια το ''(Ζευς) Κρονίδης'' ,απλα ,καταπληκτικο!
        ''Minds are like parachutes... they only function when open.''

        Comment


          #5
          Originally posted by vertigo View Post
          Ομήρου Ὀδύσσεια

          Ραψωδια α /στιχοι 26-30

          ἔνθ᾽ ὅ γ᾽ ἐτέρπετο δαιτὶ παρήμενος· οἱ δὲ δὴ ἄλλοι
          Ζηνὸς ἐνὶ μεγάροισιν Ὀλυμπίου ἁθρόοι ἦσαν.
          τοῖσι δὲ μύθων ἦρχε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε·
          μνήσατο γὰρ κατὰ θυμὸν ἀμύμονος Αἰγίσθοιο,
          τόν ῥ᾽ Ἀγαμεμνονίδης τηλεκλυτὸς ἔκταν᾽ Ὀρέστης·

          Εκεί γλυκοξεφάντωνε· οι θεοί ωστόσο οι άλλοι
          στους πύργους μαζωχτήκανε του Δία του Ολυμπήσου,
          κι ομπρός τους, όλων των θεών κι ανθρώπων ο πατέρας
          άνοιξε λόγο, τι στο νου ξανάρθε του ο μεγάλος ο Αίγιστος,
          που ο ξακουστός τον έκοψε ο Ὁρέστης, του Αγαμέμνου ο γιος

          στιχοι 44-45

          τὸν δ᾿ ἠμείβετ᾿ ἔπειτα θεά, γλαυκῶπις Ἀθήνη:
          ὦ πάτερ ἡμέτερε Κρονίδη, ὕπατε κρειόντων,


          Αμέσως ανταπάντησε, τα μάτια λάμποντας, η Αθηνά:
          Πατέρα μας των αθανάτων, Κρονίδη , των δυνατών ο παντοδύναμος,


          (Κρονίδης επονομαζεται ο Διας ,σαν γιός του Κρονου)


          Ραψωδια λ

          στιχος 60

          ᾽διογενὲς Λαερτιάδη, πολυμήχαν᾽ Ὀδυσσεῦ,

          Διογέννητε του Λαέρτη γιε, πολύτεχνε Οδυσσέα,

          Ιλιαδα

          ραψωδια δ
          στιχοι 198-204

          Ὣς ἔφατ᾽, οὐδ᾽ ἄρα οἱ κῆρυξ ἀπίθησεν ἀκούσας,
          βῆ δ᾽ ἰέναι κατὰ λαὸν Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων
          παπταίνων ἥρωα Μαχάονα· τὸν δὲ νόησεν
          ἑσταότ᾽· ἀμφὶ δέ μιν κρατεραὶ στίχες ἀσπιστάων
          λαῶν, οἵ οἱ ἕποντο Τρίκης ἐξ ἱπποβότοιο.
          Ἀγχοῦ δ᾽ ἱστάμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
          ὄρσ᾽ Ἀσκληπιάδη, καλέει κρείων Ἀγαμέμνων,


          Αυτά είπε και υπάκουσεν ο κήρυξ εις τον λόγον,
          και των ανδρείων Αχαιών εγύρνα μες στα πλήθη
          να έβρη τον Μαχάονα. Τον είδε που εστεκόταν
          στες φάλαγγες τες φοβερές λαών ασπιδοφόρων
          που από την Τρίκκην έφθασαν μαζί του στην Τρωάδα.
          Σιμά του εστάθη κι είπε του: «Πετάξου, Ασκληπιάδη,
          ο κραταιός σε προσκαλεί Ατρείδης Αγαμέμνων

          (ο Μαχάων ,ηταν γιος του Ασκληπιού)

          υ.γ κι άλλα παραδειγματα ,που ομως δεν χρειαζεται να ψαξω τους στιχους απ την Ιλιαδα ή την Οδύσσεια ,γιατι και γι αυτα τα παραδειγματα ,αφιερωσα πολυ ωρα να βρω και τους αντιστοιχους στιχους και νομιζω πως αρκουν . Ο Αγαμεμνονας λεγεται και Ατρειδης-γιος του Ατρεα- και στην Ιλιαδα και στην Οδυσσεια.Ο γιος του Ατύμνιου-Τρωάδη πολεμιστη-λεγεται Ατυμνιαδης,ο γιος του Αυγεια ,Αυγηιάδης και δεν σταματα εδω η λιστα!

          Οπότε ειναι φανερο , απ τα πιο πανω , οτι απ την εποχη του Ομηρου - 8ος αιωνας π.χ- γινοταν αναφορα σε επιθετα ,που ληγαν σε ιδης ή αδης .Με κορυφαιο για μενα ,το ΚΡΟΝΙΔΗΣ ,το επιθετο δηλαδη του Διός!

          Αλλά και το ''Αγαμεμνονιδης Ορέστης '' ή το ''Οδυσσευς Λαερτιάδης'' πολυ μ αρεσουν!!Οπως κι ο Μαχάων Ασκληπιάδης! Βεβαια το ''(Ζευς) Κρονίδης'' ,απλα ,καταπληκτικο!


          πληρέστατη απάντηση

          Comment


            #6
            Κρονιδης ο Διας!!!!Ποντιος!!! ΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΧΑ
            “Nothing is forever”

            Comment


              #7
              Originally posted by archer100 View Post


              πληρέστατη απάντηση

              tnxs!
              ''Minds are like parachutes... they only function when open.''

              Comment


                #8
                Originally posted by Greece4ever View Post
                Κρονιδης ο Διας!!!!Ποντιος!!! ΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΧΑ
                ''Minds are like parachutes... they only function when open.''

                Comment

                Working...
                X